Odile Solomon

autour du "dérèglement" du monde

J'avais lu et relu les "Identités Meurtrières" d'Amin Maalouf, au moment de la parution de cet essai en 1998, je me plonge aujourd'hui avec reconnaissance dans "le dérèglement du monde", du même auteur, paru en avril 2009 (chez Grasset)

Son sens du discernement , tout à fait exceptionnel, il l' a exercé depuis très jeune ( il l'explique lui même par la lecture chaque matin de toute la presse locale au Liban - et il l'a aiguisé ensuite grâce à cette superbe plasticité qui est permise souvent à des esprits bercés dans les multi-cultures - cette capacité à distinguer, à relier, à articuler, à organiser -), son sens du discernement donc est mis ici au service d'une démonstration progressive, appliquée, humble de ce que l'humanité n'a pas développé les compétences morales adéquates aux mutations technologiques, économiques, sociales qu'elle a généré depuis la fin du XXème siècle; il démontre, pas à pas, nos pratiques et comportements d'irresponsabilité, qui entraînent tous les dérèglements actuels intrinsèquement conjoints de notre planète, culturels, sociaux, financiers, climatiques etc.

je ne résiste pas à l'envie de citer quelques passages, mais tout est à lire et à relire, tant la démonstration est dense et suivie:

" ...le système économique global est de moins en moins "pilotable". Une défailance...qui s'explique certainement en partie par cette caractéristique de notre époque que l'on peut observer dans divers autres domaines, à savoir que les problèmes ne peuvent être résolus que si l'on réfléchit globalement, comme si l'on était une vaste nation plurielle, tandis que nos structures politiques, juridiques et mentales nous contraignent à réfléchir et à agir en fonction de nos intérêts spécifiques..."

"...on mesure bien l'énormité de la tâche, qui exige un haut degré de solidarité active entre les nations, et qui ne pourrait être accomplie que sur des décennies, alors que les perturbations nous affectent aujourd'hui même.

Dés qu'un gouvernement cherche à régler un problème, il se trouve relié à cent autres, qui relèvent de domaines différents et qui se dérobent à son influence. Qu'il se batte contre la récession, l'inflation, le chômage, ou contre la pollution, la drogue, les pandémies, ou encore contre la violence urbaine, il est immanquablement en butte à des problèmes de tous ordres - géopolitiques, sociologiques, sanitaires, culturels ou moraux - en provenance de tous les coins de la planète..."

il décrit aussi les conséquences de cet autre phénomène qui touche toutes les sociétés, riches ou pauvres : la compression du temps et du rythme des choses et pour tout dire "l'instantanéité" qui nous fait vivre, en temps réel, tous les événements du monde transmis, sous les yeux de toute l'humanité...avec ses déviances obligées:

"...seule une petite minorité éprouve l'envie de savoir ce que disent les autres, bien des gens se contentent du son de cloche qui flatte leurs propres oreilles...si bien que ce formidable outil moderne (l' Internet) qui devrait favoriser le brassage et l'échange harmonieux entre les cultures, devient un lieu de ralliement et de mobilisation pour nos "tribus" globales..."

Don Giovanni, Dyonisos et Orphée

le 16 janvier, à la Cité du Livre, Elizabeth Rallo Ditche a présenté fort brillamment les  fondements invariants du mythe de Don Juan, en préparation du Festival de juillet 2010, dans cette belle ville d''Aix en Provence.

dès qu'elle a évoqué les sources orphiques du mythe de Don Juan, mon âme s'est échappée dans le paysage imaginaire de "ma" Grèce mythique intime : Don Juan/ Dionysos, figure du Désir (et de l'ivresse) face à Orphée/ Apollinien, figure de l'Amour, déchiré par les Ménades sauvages et lubriques, furieuses de la plainte unique d'Orphée pour la perte d' Eurydice ; Eurydice qu'il avait perdu une seconde fois en la  ramenant des Enfers, justement parce qu'il s'était laissé saisir, mouvoir, par le "désir"...et le doute ! 

j'ai tant de fois, dans mes plus jeunes années poétiques, répété en esprit cette lente remontée d'Orphée suivie du corps que j'imaginais diaphane, transparent et si intensément vibrant d' Eurydice, silencieuse ou implorante - c'est selon, il y a des versions différentes.

j'ai retenu 2 aspects majeurs de la belle explication donnée  ce jour du Don Giovanni de Mozart :

• les caractéristiques de la figure du séducteur illustré par Da Ponte et Mozart : bien sûr la figure tragique qui allie la "toute puissance" dionysiaque et la vacuité de sa course en avant qui en fait une "marionnette" insatiable du désir, de l'accumulation, de la répétition et de la liste, sans autre goût que celui du prédateur : une figure "vide", "en miroir", dont le premier attrait consiste à renvoyer l'image que l'autre veut donner d'elle ou de lui, le mode injonctif doux et ferme de sa parole, sans échange possible de points de vue ("viens, tu me diras oui", dit-il à Zerline), et surtout bien sûr, le statut "d'objet" qu'il impose à l'autre... l'amour, en face  est tellement plus exigent, qui impose une relation, toujours à reconstruire, "de sujet à sujet" !

• l'esthétique du "sublime" qu'incarne la figure d'Anna, qu'on ne retrouve plus jamais dans aucune des oeuvres modernes, après le XVIIIème siècle : le déchaînement d'émotions contradictoires poussées à son paroxysme, les entrailles déchirées, tiraillées, broyées entre des passions contradictoires dévoratrices : la haine et l'envie de tuer l'autre, en alternance avec la pitié et la compassion pour l'autre, l'envie de protéger et de pardonner!

Au dessus de la rampe de l'amphithéâtre de la Verrière où un écran passait des extraits du Don Giovanni devant l' auditoire religieusement attentif des fans de Mozart, quelques jeunes venus du quartier voisin s'appliquaient à leurs superbes figures dansées acrobatiques, plutôt silencieusement : 2 cultures, 2 univers juxtaposés; que prend chacun de l'autre ?

Rencontres et Partages d'expériences

Que de préparations en janvier, comme mus par l'aiguillon du renouveau symboliquement initié par une nouvelle décade.

Au sein d'un mois fructueux en finalisation de projets, je relaterai ici 2 événements,qui de mon point de vue, sont porteurs de nouveaux modes de vivre ensemble :

• le lancement du groupe R3D3 - Rencontres Régionales pour le Développement Durable, un concept expérimenté en Paca, et qui a vocation à se développer au niveau national - organisé par Gilbert Isoard et le CHEEDD, le 21 janvier, sous l'égide du Réseau Excellence, aux Arts et Métiers ParisTech à Aix-en-Provence (voir www.cheeddmed.org, et R3D3surLinkedIn) le principe de la rencontre a satisfait globalement l'auditoire: 3 exposés rapides - cette fois-ci de Marc Pavageau, en tant que psychanalyste, de Gwénael Kervajan, fondateur de Eclosions, cabinet partenaire conseil et formation en DD ,et d'Emmanuel Delannoye, expert sur les problématiques de bio-diversité, puis un mini débat, sans doute encore trop bref, mais avec un parti pris original  : "les experts sont dans la salle", suivi de l'exposé de projets DD de la région.
• la poursuite de Femmes 3000 BdR, à laquelle j'ai eu envie d'oeuvrer plus activement, à l'occasion de la passation de la présidence, y compris pour sa 1ère réunion de janvier, très intéressante (Téléchargement Présentation F3000 BdR version récenteTéléchargement Rencontre Debat Janvier 2010 (1)ainsi que la préparation collégiale et coopérative de la journée de la Femme qui aura lieu le 8 mars, avec d'autres associations de Femmes de la ville d'Aix en Provence (Stop Violences, Grossesse Secours, Femmes et Laïcité, Enfants Demain, Jabir...)

    

Ah, comme tout semblait simple !

"passer de l'urgence de l'immédiat à l'urgence de l'essentiel"  ( Edgar Morin)

Mutations, transformations, métamorphoses, re-fondation, élever la conscience, changer de modèles, de paradigmes, de représentations, passer du "toujours plus" au "moins" et "mieux", penser la complexité ...

Depuis 2 mois, je reste comme "immobilisée", incapable d'organiser et d'articuler la myriade d'informations que je suis chaque jour avide de recevoir, prise dans les rets contradictoires qui créent nos "poly-folies" quotidiennes  - et nous, qui au sein de TOPICS, cherchons à comprendre comment peuvent advenir les "polyphonies humaines" !

Je me suis laissée chavirer par la conscience élargie que nous sommes si loin des buts espérés !

A cette Responsabilité Sociétale d'Entreprise qui m'occupe tant, les obstacles sont pléthores:

Les entreprises ne peuvent pas être seules "responsables" : les quelques engagements volontaires de quelques uns, et finalement surtout parmi les PME, sont loin d'être suffisants, s'ils ne sont pas soutenus, étayés, promus, guidés, par tout l'ensemble des acteurs et institutions politiques, juridiques, économiques, financiers...

Il faut tout remettre à plat : de la finalité juridique de l'entreprise (l'actionnaire comme propriétaire, de nouvelles règles de droit internationales à élaborer), aux frontières fiscales et comptables - quel est le poids de l'extra-financier aujourd'hui ?   

L'engagement des investisseurs (I.S.R) est encore si bas, et 1/3 des investissements à l'étranger des multinationales se trouve dans les fameux paradis fiscaux ! ; la fausse bonne conscience des grandes entreprises du CAC 40 dont l'habileté des reporting cache mal le manque de précision des informations, qui ne proposent ni plans d'actions , ni objectifs, ni évaluation de progrès d'une année sur l'autre; l' incroyable dérive des bonus et stock-options qui atteignent aux Etats Unis 367 fois le salaire moyen, et les patrons français qui ne sont pas en reste, avec une connivence étroite entre intérêts privés et intérêts publics; les limites aux droits sociaux faits par la Grande Distribution, sous couverts d'audits auprès des fournisseurs très limités en nombre - environ 1% - et avec très peu de portée; la publicité greenwashing , les investissements dérisoires des grands groupes dans les énergies renouvelables, et les errances de la biomasse; les produits bio, importés souvent de très loin  ... tout concoure à faire du Développement Durable une notion paravent, sans compter les évitements d'une gouvernance mondiale (l'ONU plutôt que de gagner en extension de moyens semble avoir perdu tout pouvoir face aux G7, G20, instances improvisées), et bien sûr l'argent pour les guerres, la pauvreté toujours plus misérable, les replis de l'ignorance et les peurs collectives...face à ces comportements humains si destructeurs, n'y a t-il qu'une conscience issue de la société civile et de quelques ONG, plus quelques poètes, artistes, et scientifiques pour aimer, construire, s'étonner et protéger la vie et les vivants ?

Je perçois pourtant combien cette litanie est inutile, parce qu'elle repose encore sur un schéma d'oppositions binaires, trop simples : radicalement, il est essentiel en effet de changer de paradigme, de se rendre compte une fois pour toutes de l'effondrement du dogme du déterminisme universel, comme nous le répète Edgar Morin d'une manière toujours si éclairante, quand il se réfère entre autres à Prigogine et à l'auto-organisation des machines vivantes: "la machine vivante se régénère sans cesse de la mort de ses cellules !"...

Continuons donc à manager dans la complexité et à œuvrer pour la beauté du monde ! 

La quête nécessaire de "l'essentiel" oblige à sortir du plan de conscience ordinaire du non-sens existentiel, ou plutôt à dépasser la dualité sens-non sens, positif - négatif, fondement binaire rationnel de notre champ de connaissances (surtout occidental, semble t-il).

Une des raisons d'espérer que le nouveau advienne vient des chercheurs économistes, et récemment la nomination au prix Nobel d'Elinor Ostrom, pour sa recherche sur l'économie des "biens communs"; ci dessous, extrait d'un article d'Hervé le Crosnier, en octobre 2009 :

"L'attribution du prix Nobel d'économie à Elinor Ostrom est une excellente nouvelle pour le développement d'une réflexion politique et sociale adaptée aux défis et aux enjeux du XXI^e siècle. 

Le prix Nobel d'économie a été décerné ce matin à Elinor Ostrom et Oliver Williamson. Leurs travaux, quoique très différents, portent non plus sur la modélisation économique, mais sur le « retour au réel ». Ils prennent en compte des interactions humaines en s'échappant du modèle de la « rationalité économique » qui prévaut dans les constructions mathématiques à la mode au cours de la décennie précédente. C'est une confirmation du changement d'orientation des Nobels entamé par la reconnaissance du travail de Paul Krugman l'an passé et de Mohamed Yunus précédemment. L'économie n'est plus cette théorie univoque qui servirait de hochet aux politiciens en mal d'instruments de pression sur les peuples (le « there is no alternative » de Margaret Tatcher, repris sous toutes ses formes par nos dirigeants néo-libéraux de tous bords depuis presque trente ans). Les décisions des humains de construire ensemble leur mode de production et de trouver des règles qui ne ressemblent pas à l'imagerie du marché afin d'autogérer leur actions communes pourraient revenir au centre de la réflexion. 

En soi, ce simple fait serait une bonne nouvelle. Ajoutons que Elinor Ostrom est aussi la première femme récompensée par un prix Nobel d'économie... pour des travaux sur l'organisation collective de la vie. Mais c'est pour d'autres raisons encore qu'il faut se féliciter aujourd'hui de la décision de Stockholm. 

Elinor Ostrom travaille sur les biens communs, cette forme spécifique de propriété et de gouvernance qui place les décisions collectives des « communautés » au centre du jeu socio-économique. Or cette question des biens communs, qui a longtemps été ignorée par la science économique, par la politique et par les mouvements sociaux, est en passe de redevenir un « outil pour penser » majeur, qui ouvre de nouvelles portes, et qui est en adéquation avec les questions du siècle qui débute (crise écologique, irruption des réseaux numériques, économie de la connaissance, modification profonde des régimes de production, redéfinition des droits de propriété immatérielle...).